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Entre 2001 et 2003, un thème a brutalement envahi les médias : les viols collectifs, rebaptisés « tournantes ». À l’instar d’autres manifestations de l’« insécurité » qui dominait alors tous les débats, ces comportements ont été présentés aux citoyens français comme un phénomène nouveau, en pleine expansion et imputable aux « jeunes issus de l’immigration » habitant les « quartiers sensibles ». La dénonciation de ces « nouveaux barbares » a fait l’objet d’un consensus médiatico-politique d’autant plus fort que le lien a rapidement été fait avec le thème de l’oppression des femmes et l’islam.
Au terme d’une contre-enquête mobilisant toutes les données empiriques disponibles et s’appuyant en outre sur une étude de dossiers judiciaires, Laurent Mucchielli fait la lumière sur ces comportements juvéniles. Il en conteste la nouveauté autant que leur aggravation et réfute, preuve à l’appui, la liaison fondamentale faite entre viols collectifs, origine maghrébine, religion musulmane.
L’auteur montre que la mise en scène médiatique « des tournantes » participe en réalité d’une peur et d’un rejet croissants des jeunes hommes français issus de l’immigration maghrébine et d’une banalisation contestable de l’interprétation des problèmes économiques et sociaux en termes « culturels », voire « ethniques ». Ce livre est donc autant une contribution à la sociologie de la délinquance juvénile qu’une analyse des nouveaux habits de la xénophobie.
TABLES DES MATIERES
Introduction
1. Quand les médias découvrent les « tournantes »
Au commencement était un film Une confirmation de la sauvagerie des « jeunes des cités » Mesure de l’incendie médiatique Une icône pour un nouveau mouvement politique Le « mal des cités », la « crise de l’intégration » et la « perte des valeurs chez les jeunes » L’amalgame : viols collectifs et islam Version dominante et exceptions dans le traitement médiatique Bilan : le contenu général du message médiatique
2. Contre-enquête sociologique 1 : un phénomène nouveau ? en augmentation ? Des comportements qui sont tout sauf nouveaux dans la société française Premières études au temps des « blousons noirs » Des comportements qui ne semblent pas en augmentation Quelques études récentes Premiers enseignements
3. Contre-enquête sociologique 2 : la spécificité des viols collectifs Les violences sexuelles dans les enquêtes de victimisation Des tensions entre les sexes plus fortes dans les quartiers populaires ? La spécificité des viols collectifs au sein des violences sexuelles Différents processus psychosociaux La complexité des relations entre auteurs et victimes Deux grandes significations sociales des viols collectifs Misère sociale, construction de soi et violence sexuelle
4. Les nouveaux habits de la xénophobie Le poids des préjugés culturalistes Les ambiguïtés d’un discours féministes très politisé Vers la diabolisation des « Arabo-musulmans » Fantasmes et réalités de l’antisémitisme Les habits neufs de la vieille « question de l’immigration » Le communautarisme est-il l’horizon de la société française ?
Conclusion. Questions à la démocratie française Une adhésion massive et un consensus sur la question de l’ « insécurité » Un grave déficit de capacité d’enquête masqué par un consensus moral Vers la société des symboles et le gouvernement de la peur ? Quelles politiques de sécurité et de prévention ? Une autre politique est possible.